習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出
，馬克思主義是實(shí)踐的理論
，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)包含著豐富的實(shí)踐意蘊(yùn)
。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主張研究必須“從當(dāng)前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的事實(shí)出發(fā)”
，應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)形態(tài)
。馬克思主要用英國(guó)作為例證
，從“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富”，即商品開(kāi)始
，研究了資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系
，創(chuàng)作了被譽(yù)為“工人階級(jí)圣經(jīng)”的鴻篇巨制《資本論》。
在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期
，實(shí)踐性已作為重大原則深深嵌入并推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展
，我們既開(kāi)展對(duì)傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)反思，也加強(qiáng)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判檢視
，使得對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度
、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律的研究闡釋更加充分、更加有力
，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)范式的國(guó)際影響力不斷提升
。
黨的十八大以來(lái)，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)
，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步強(qiáng)化了“從當(dāng)前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的事實(shí)出發(fā)”的實(shí)踐性要求
。黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代
。習(xí)近平總書(shū)記指出
，“正確認(rèn)識(shí)黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，是我們黨明確階段性中心任務(wù)
、制定路線(xiàn)方針政策的根本依據(jù)”
。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)關(guān)系新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷
，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略
，在實(shí)踐中形成和發(fā)展了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)原則和理論源泉
，有力地推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入新的發(fā)展階段
。
當(dāng)前，中國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段
，要按照習(xí)近平總書(shū)記提出的“要立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐
，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果
，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”“不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系
，推進(jìn)充分體現(xiàn)中國(guó)特色
、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)”等要求
，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題
，以理論及方法等創(chuàng)新為主線(xiàn)
，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。
立足新發(fā)展階段具體實(shí)踐
，進(jìn)一步聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)
。這是深化中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)與前提。準(zhǔn)確把握
、界定研究對(duì)象對(duì)于學(xué)科體系建設(shè)具有重要意義
，而結(jié)合新形勢(shì)、新情況
，從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題出發(fā)
，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，緊扣階段性特征和趨勢(shì)性變化
，與時(shí)俱進(jìn)地聚焦研究對(duì)象的某些重點(diǎn)環(huán)節(jié)
、重點(diǎn)領(lǐng)域進(jìn)行深入研究，則是學(xué)科建設(shè)的實(shí)踐性
、時(shí)代性要求
。進(jìn)入新發(fā)展階段，我國(guó)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變化
，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新情況
、新問(wèn)題，如實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)踐途徑
、資本的特性和行為規(guī)律
、初級(jí)產(chǎn)品供給保障、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)
、碳達(dá)峰碳中和
、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、跨周期和逆周期宏觀調(diào)控政策協(xié)同等等
，這些新的重大問(wèn)題拓展了我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方向與內(nèi)容
，為推動(dòng)構(gòu)建更加系統(tǒng)的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了豐富的素材和新的契機(jī)。
立足新發(fā)展階段具體實(shí)踐
，進(jìn)一步建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系
。這是深化中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。習(xí)近平總書(shū)記于2016年在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用
，要注意加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹?huà)語(yǔ)體系是國(guó)家軟實(shí)力和理論自信的集中體現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的具體體現(xiàn)
，它應(yīng)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程
、在應(yīng)對(duì)各時(shí)期重大挑戰(zhàn)和解決突出矛盾中不斷提升提煉、創(chuàng)新演進(jìn)
，真正形成具有中國(guó)特色
、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的概念范疇與學(xué)術(shù)理論體系
。為此
，在聚焦新發(fā)展階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、構(gòu)建新發(fā)展階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)邏輯的過(guò)程中
，一是強(qiáng)化政治立場(chǎng)
，即堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心
，強(qiáng)調(diào)善于用政治眼光觀察和分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題
，以保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)沿著正確的方向發(fā)展。二是強(qiáng)化科學(xué)方法的應(yīng)用
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？茖W(xué)研究方法可使話(huà)語(yǔ)體系充滿(mǎn)活力，是科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系得以形成的有力武器
。唯物辯證法是馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中運(yùn)用的根本方法
，而系統(tǒng)思維則是唯物辯證法普遍聯(lián)系原則的具體化、豐富化
。進(jìn)入新發(fā)展階段
，系統(tǒng)論方法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中具有極為重要的價(jià)值，需要綜合考慮政治和經(jīng)濟(jì)
、現(xiàn)實(shí)和歷史
、物質(zhì)和文化、發(fā)展和民生
、資源和生態(tài)
、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等多方面因素，研究和探索新發(fā)展階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)的規(guī)律
。同時(shí)
，科學(xué)抽象法是《資本論》中運(yùn)用的重要方法，也應(yīng)成為新發(fā)展階段中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要使用的方法
。從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的具體情況出發(fā)
，開(kāi)展剖析梳理，以形成“抽象的規(guī)定”。結(jié)合新發(fā)展階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)際
，盡可能占有充分的具體材料
，然后運(yùn)用抽象思維的能力，去粗取精
、去偽存真
、由此及彼、由表及里
，抽象出經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在的
、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系
，揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。三是構(gòu)建新概念新范疇
。為防止照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇等
，應(yīng)結(jié)合新發(fā)展階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)的具體實(shí)踐和時(shí)代特征
，構(gòu)建一套自主的
、具有嚴(yán)密內(nèi)在邏輯的概念范疇體系，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的理論性和實(shí)踐性
。
當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新
，這必將為具有中國(guó)特色的理論創(chuàng)新拓展更廣闊空間，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必將迎來(lái)新的繁榮發(fā)展
。
（作者系江西省委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任）
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